Sufismo

O caminho do coração no islã

O sufismo é a mística do islã. Não é uma seita à parte: a maioria dos sufis sempre foi muçulmana praticante. O que o sufismo acrescenta é a busca de uma experiência direta de Deus, pelo amor, pela oração contínua e pela purificação do ego.

Os primeiros sufis eram ascetas que se afastavam do luxo. Com o tempo, a ênfase passou do medo ao amor. A mística Rabia de Basra, no século VIII, rezava pedindo que, se adorasse a Deus por medo do inferno, fosse queimada nele; se por desejo do paraíso, fosse excluída dele; mas, se O adorasse por Ele mesmo, que não Lhe negasse a Sua beleza.

Mestre, discípulo e ordem

A partir do século XII, o sufismo se organizou em ordens, as tariqas, palavra que quer dizer “caminho”. Em cada uma, o discípulo (murid) faz um pacto com um mestre (o xeique ou murshid), que o guia por etapas. A iniciação liga o discípulo a uma corrente de mestres, a silsila, que cada ordem faz remontar ao profeta Maomé.

A prática central é o dhikr, a lembrança de Deus. Em algumas ordens, ele é cantado em roda, com música e movimento; em outras, como a Naqshbandi, é feito em silêncio, no coração.

Rumi e os dervixes rodopiantes

O sufi mais lido no Ocidente é o poeta persa Jalal al-Din Rumi (1207–1273). Depois da sua morte, os seus seguidores fundaram em Konya a ordem Mevlevi, famosa pela cerimônia em que os dervixes giram ao som da flauta de junco. O giro é uma oração: o dervixe gira em torno do próprio coração, como os planetas giram em torno do Sol.

No Ocidente

Desde o século XX, mestres sufis ensinam também no Ocidente, e há grupos que estudam a poesia e a música sufi sem se converter ao islã. É bom saber que, para a maioria das ordens tradicionais, o sufismo continua inseparável da fé islâmica.