Magia cerimonial

A alta magia

Em 1854, o ex-seminarista francês Éliphas Lévi publicou Dogma e Ritual da Alta Magia. Era uma obra nova: em vez de receitas, apresentava a magia como uma ciência simbólica, baseada na Cabala, no tarot e na ideia de que a vontade humana, educada, tem poder sobre a imaginação e a natureza. Foi Lévi quem fixou a ligação entre os 22 arcanos maiores e as 22 letras hebraicas, que outros autores tinham apenas sugerido.

O sistema da Golden Dawn

No fim do século XIX, a Golden Dawn transformou essas ideias num sistema completo: rituais de abertura e de banimento, invocações planetárias, consagração de talismãs, visões guiadas pelos símbolos do tarot, tudo organizado pela Árvore da Vida. Os quatro instrumentos do mago (a varinha, o cálice, a adaga e o pentáculo) correspondem aos quatro elementos e aos quatro naipes do tarot.

A transformação do mago

Para os grandes autores modernos, a magia cerimonial é, antes de tudo, um caminho de transformação interior. Aleister Crowley a definiu como “a ciência e a arte de causar mudanças em conformidade com a vontade”, e a vontade, para ele, era a vocação mais profunda de cada um. A meta da prática, o conhecimento do Santo Anjo Guardião, vem de um livro do século XV publicado por Mathers: o Livro de Abramelin.